《悉達多》這部只有一百多頁的小說，我讀了好幾遍，也許在人生的不同階段讀到的、領悟到的都不同，而現(xiàn)階段我體悟到的也只是這本書的冰山一角。

        為什么大多數(shù)人看第一遍的時候沒看懂作者想要表達的深刻意思?作者講述了悉達多一生都在探索，遇到不同的人，得到不同的體驗，父母的愛與放手、好友喬文達的信任和陪伴、出家人的去我與苦修、佛陀的教義與神圣、情人迦摩羅的愛與欲、商人的利與墮、兒子的恨與苦、船夫的聆聽與開悟……也許我們一生同樣會經(jīng)歷很多人和事，漲知識、長年齡不等同于長智慧，就像書中說到“知識可以分享，智慧無法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗。”

        而在讀這本國外小說的時候，我想起了老子的“水之德”思想?讀《悉達多》還可以領略到作為西方人的作者對東方尤其是中國思想智慧的接受與借鑒。德國作家赫爾曼·黑塞，自幼在濃重的宗教氣氛中長大，第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯變化，他醉心于尼采哲學，求助于印度佛教和中國道教、老莊哲學，并對榮格的精神分析產生了濃厚興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。作者本身患有抑郁癥，這是他借悉達多來自我救贖的一段路，借用佛陀創(chuàng)造了一個他心目中的覺悟者，通過不斷思考人生的意義，尋求解脫悟道的過程。

        作為婆羅門貴族的悉達多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切，但他為了追求心靈的安寧，拋棄一切，開始了求道之旅。先是跟著沙門苦修，后在舍衛(wèi)城與佛陀喬達摩辯經(jīng)講義。后來，他為了追求自我，結識上流社會，追逐情欲名利，無度貪婪和放縱過后，他突然厭倦了，他再次拋下一切。本想結束自己的生命，但聽到河水的聲音，他又開始了新一輪的頓悟。

        悉達多從青年到老年，從極致苦修到極致放縱，是這些經(jīng)歷造就了他。假如你不曾體驗過乞丐般的饑寒和窮困，不曾體驗過國王般的紙醉和金迷，你怎么能說你甘于貧困或不屑財富?唯有經(jīng)歷了常人難以經(jīng)歷的起落，承受了常人難以承受的悲歡，你所謂的悟道和通透才是真正的實在的，你才能從這么縹緲禪意的文字和故事里，收獲到與你有關的那一部分真諦，僅此而已。

        為什么聽過那么多道理，依然過不好這一生?我想就像書中說道：“未經(jīng)我們體驗的道理，它只是我的衣服，不是我的血肉，不是我覺得，悟到的，你給我也拿不住。”唯有經(jīng)歷過的、覺悟到的、體察過的才會刻進骨子里、才會被真正認可。也更加印證了王陽明先生的知行合一，而經(jīng)歷就是過好當下，就像悉達多從河水那里悟到的“時間并不存在，對于河水來說，只有當下，既沒有過去的影子，也沒有未來的影子……沒有過去、沒有未來，一切都是本質和當下。”悉達多的修行之路，就像極了我們的人生之路，像極了人生的每個階段，年輕的時候總是迷茫、什么都想去經(jīng)歷，可是當有了一定經(jīng)歷之后，又開始自我懷疑，然后再接著經(jīng)歷，從而找到夯實自己的那份篤定和豁達，做該做的事，并接受事與愿違，從而釋懷，達到見天地、知眾生，在悟己的感受。

        我們這一生都在尋找真我，而真正的我都要自己上路、路過躊躇滿志、路過迷茫困頓、路過傲慢無禮、路過世俗功利、路過愛與不愛、路過接受理解、路過自己的一生，峰回路轉后幡然醒悟，在這短暫生命中的每一個時刻，都值得珍惜。